Fondé sur la philosophie de Platon de Plotin au troisième siècle, le néoplatonisme adopte une approche plus religieuse et mystique des idées du philosophe grec. Bien qu'il soit distinct des études plus académiques de Platon à l'époque, le néoplatonisme ne reçut ce nom que jusqu'au XIXe siècle.
La philosophie de Platon à la verve religieuse
Le néoplatonisme est un système de philosophie théologique et mystique fondé au troisième siècle par Plotin (204-270 de notre ère). Il a été développé par un certain nombre de ses contemporains ou quasi contemporains, dont Iamblichus, Porphyry et Proclus. Il est également influencé par divers autres systèmes de pensée, notamment le stoïcisme et le pythagorisme.
Les enseignements sont largement basés sur les travaux de Platon (428-347 AEC), un philosophe bien connu de la Grèce classique. À l'époque hellénistique de l'époque de Plotin, tous ceux qui étudiaient Platon auraient simplement été appelés «platoniciens».
Les conceptions modernes ont amené les érudits allemands au milieu du XIXe siècle à créer le nouveau mot "néoplatoniste". Cette action a séparé ce système de pensée de celui enseigné par Platon. La principale différence est que les néoplatonistes ont incorporé des pratiques et des croyances religieuses et mystiques à la philosophie de Platon. L’approche traditionnelle et non religieuse a été adoptée par ceux que l’on appelle les "platoniciens académiques".
Le néoplatonisme a essentiellement pris fin vers 529 de notre ère après la fermeture par l’empereur Justinien (482-525 de notre ère) de l’Académie platonicienne, créée par Platon lui-même à Athènes.
Néoplatonisme à la Renaissance
Des écrivains tels que Marsilio Ficino (1433-1492), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) et Giordano Bruno (1548-1600) ont ravivé le néoplatonisme à la Renaissance. Cependant, leurs idées n'ont jamais vraiment pris son envol dans cette nouvelle ère.
Ficin - un philosophe lui-même - a rendu justice au néoplatonisme dans des essais tels que " Cinq questions concernant l'esprit " qui en énonçait les principes. Il a également relancé les travaux des érudits grecs précédemment mentionnés ainsi qu'une personne identifiée uniquement comme "Pseudo-Dionysius".
Le philosophe italien Pico avait une vision plus libre du néoplatonisme, ce qui a bouleversé le renouveau des idées de Platon. Son œuvre la plus célèbre est " Oration sur la dignité de l'homme".
Bruno était un écrivain prolifique dans sa vie, publiant une trentaine d'ouvrages. Prêtre de l'ordre dominicain du catholicisme romain, les écrits des premiers néoplatonistes ont attiré son attention et, à un moment donné, il a quitté le sacerdoce. À la fin, Bruno fut brûlé sur un bûcher le mercredi des cendres de 1600 à la suite d'accusations d'hérésie de la part de l'Inquisition.
Principales croyances des néo-platoniciens
Alors que les premiers néoplatonistes étaient des païens, de nombreuses idées néoplatonistes ont influencé à la fois les croyances chrétiennes et gnostiques traditionnelles.
Les croyances néoplatonistes sont centrées sur l'idée d'une source suprême unique de bonté et d'être dans l'univers d'où découlent toutes les autres choses. Chaque itération d'une idée ou d'une forme devient moins complète et moins parfaite. Les néoplatonistes acceptent également que le mal est simplement l'absence de bonté et de perfection.
Enfin, les néo-platoniciens soutiennent l’idée d’une âme du monde, qui comble le fossé qui sépare le domaine des formes et le domaine de l’existence tangible.
La source
- "Néo-platonisme;" Edward Moore; L'Encyclopédie Internet de Philosophie .
- " Giordano Bruno: Philosophe / Hérétique "; Ingrid D. Rowland; La presse de l'Université de Chicago; 2008.
