Le Maariv est récité le soir mais est en fait la première des prières de la journée car, selon le calendrier hébreu, un jour va du soir au soir.
Signification et origines
Largement connu sous le nom de ma'ariv ou maariv, en Israël, le service du soir est souvent appelé aravit . Les deux termes dérivent du mot hébreu erev, qui signifie "soir". Les autres prières quotidiennes sont shacharit (service du matin) et mincha (service de l'après-midi).
On pense que les trois services de prière quotidiens sont liés aux sacrifices quotidiens (matin, après-midi et soir) pendant la période du Temple à Jérusalem ( Michna Brachot 4: 1). Bien que les sacrifices ne fussent pas traditionnellement faits la nuit, ceux qui manquaient l’occasion de brûler des parties d’animaux le jour avaient le choix de le faire le soir. En option, la prière du soir a également été comprise comme étant optionnelle.
Dans le Talmud, les rabbins disent que maariv est ein la kava, ce qui signifie "sans heure fixe", mais dans la discussion, le Talmud dit que le service est reshut, ou facultatif, comme mentionné ci-dessus. Ceci est différent des services du matin et de l'après-midi, qui sont hovah ou obligatoires ( Brachot 26a).
À un moment donné, la prière a été reprise et est devenue obligatoire, comme c'est le cas aujourd'hui, bien qu'il reste encore des vestiges du statut facultatif. Par exemple, la prière Amidah, qui est généralement répétée par le responsable de la prière le matin et l'après-midi, ne se répète pas dans le service maariv .
D'autres sources datent encore plus loin du service maariv, suggérant que Jacob, le troisième patriarche a institué la troisième prière. Dans Genèse 28:11, Jacob quitte Beersheba pour Haran et "se réunit à l'endroit, car le soleil s'est couché". Le Talmud comprend que cela signifie que Jacob a établi le service maariv .
En savoir plus sur le service
Probablement le plus court de tous les services de prière quotidiens, il dure environ 10 à 15 minutes. Dans de nombreux cas, l’après-midi ou le mincha, le service et le service «maariv» se succèdent car tout le monde est déjà à la synagogue.
Si vous priez seul, voici l'ordre du service:
- Les prières d'introduction de Palms 78: 38 et 20: 10
- The Shema (qui signifie "entendre") et les prières associées
- L' Amidah: une série de bénédictions récitées en silence en se tenant debout, ce qui signifie ce que signifie « amidah », également connu sous le nom de Shemonei Esrei. la prière comportait 18 parties (ce qui signifie shemonei esrei ), mais une bénédiction supplémentaire a été ajoutée pour un total de 19 bénédictions.
- The Aleinu , qui est le premier mot de la prière dont la phrase initiale se traduit par "Il est de notre devoir de louer le Maître de tous."
Si vous priez avec a minyan (quorum de 10), alors le service commence par le dirigeant qui prononce le mot « Kaddish » et « Barechu», qui est essentiellement un appel à la prière. De plus, le chef de la prière récitera le Kaddish avant et après l’ Amidah.
Le Shabbat, les jours de jeûne et les autres jours fériés, il peut y avoir des variations et / ou des ajouts au service « maariv ».
Quand il s'agit de chronométrer, « maariv» peut être récité à tout moment après le coucher du soleil, bien qu'il y ait des précisions sur le moment où vous pouvez réciter le Shema du soir . Ainsi, le rabbin Moshe Feinstein, le grand sage du XXe siècle, a décidé que le maariv devait commencer 45 minutes après le coucher du soleil.
La dernière chose que l'on puisse dire - maariv est ce qu'on appelle "minuit halachique", qui se situe à mi-chemin entre le coucher du soleil et le lever du soleil.Selon l'heure avancée, le scan est effectué avant ou après 12 heures
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