Beltane est une période de grande fertilité pour la terre elle-même, pour les animaux et, bien sûr, pour les humains. Cette saison a été célébrée par des cultures qui remontent à des milliers d'années, de diverses manières, mais presque toutes partageaient l'aspect de la fertilité. En règle générale, il s’agit d’un sabbat pour célébrer les dieux de la chasse ou de la forêt, les déesses de la passion et de la maternité, ainsi que les divinités agricoles. Voici une liste de dieux et de déesses qui peuvent être honorés dans le cadre des rituels Beltane de votre tradition.
Artemis (grec)
La déesse de la lune Artemis était associée à la chasse et était considérée comme une déesse des forêts et des collines. Cette connexion pastorale l'a amenée à participer aux célébrations printanières des périodes ultérieures.
Bes (égyptien)
Adoré dans les dynasties suivantes, Bes était un dieu de la protection du ménage et veillait sur les mères et les jeunes enfants. Lui et sa femme, Beset, ont été jumelés à des rituels pour remédier à des problèmes d'infertilité.
Bacchus (romain)
Considéré comme l'équivalent du dieu grec Dionysos, Bacchus était la fête des dieux, le raisin, le vin et la débauche générale étaient son domaine. En mars de chaque année, les femmes romaines pouvaient assister à des cérémonies secrètes appelées bacchanales . Il est associé aux relations sexuelles gratuites et à la fertilité.
Cernunnos (celtique)
Cernunnos est un dieu à cornes trouvé dans la mythologie celtique. Il est lié aux animaux mâles, en particulier le cerf dans l'ornière, ce qui l'a amené à être associé à la fertilité et à la végétation. Des représentations de Cernunnos se trouvent dans de nombreuses parties des îles Britanniques et d'Europe occidentale. Il est souvent représenté avec une barbe et des cheveux sauvages et poilus - il est, après tout, le seigneur de la forêt.
Flore romaine
Cette déesse du printemps et des fleurs organisait son propre festival, Floralia, célébré chaque année du 28 avril au 3 mai. Les Romains, vêtus de robes lumineuses et de guirlandes florales, assistaient à des représentations théâtrales et à des spectacles en plein air. Des offrandes de lait et de miel ont été faites à la déesse.
Hera (grec)
Cette déesse du mariage était l'équivalent de la Juno romaine et prenait la peine de donner de bonnes nouvelles à de nouvelles épouses. Une jeune fille sur le point de se marier pourrait faire des offrandes à Hera, dans l'espoir qu'elle bénisse le mariage avec une fécondité. Dans ses premières formes, elle semble avoir été une déesse de la nature, qui préside à la faune et soigne les jeunes animaux qu'elle tient dans ses bras.
Kokopelli (Hopi)
Ce dieu du printemps qui danse et joue de la flûte porte les enfants à naître sur son dos et les transmet ensuite à des femmes fertiles. Dans la culture Hopi, il fait partie des rites liés au mariage et à la maternité, ainsi qu'aux capacités de reproduction des animaux. Souvent représenté avec des béliers et des cerfs, symbole de sa fertilité, Kokopelli est parfois vu avec son épouse, Kokopelmana.
Pan (grec)
Ce dieu agricole surveillait les bergers et leurs troupeaux. Il était une sorte de dieu rustique, passant beaucoup de temps à errer dans les bois et les pâturages, à chasser et à jouer de la musique sur sa flûte. Pan est généralement décrit comme ayant l'arrière-train et les cornes d'une chèvre, semblables à un faune. En raison de son lien avec les champs et la forêt, il est souvent honoré en tant que dieu de la fertilité du printemps.
Priape (grec)
Ce dieu rural relativement mineur a une prétention géante à la gloire - son phallus de façon permanente et énorme. Fils d'Aphrodite de Dionysos (ou éventuellement de Zeus, selon la source), Priape était principalement vénéré dans des maisons plutôt que dans un culte organisé. Malgré son désir constant, la plupart des histoires le décrivent comme sexuellement frustré, voire impuissant. Cependant, dans les zones agricoles, il était toujours considéré comme un dieu de la fertilité et à un moment donné, il était considéré comme un dieu protecteur qui menaçait la violence sexuelle contre quiconque - homme ou femme - qui franchissait les limites qu'il gardait.
Sheela-na-Gig (celtique)
Bien que le nom Sheela-na-Gig soit techniquement le nom appliqué aux sculptures de femmes à la vulve exagérée trouvées en Irlande et en Angleterre, il existe une théorie selon laquelle les sculptures sont représentatives d'une déesse préchrétienne perdue. En règle générale, le Sheela-na-Gig orne des bâtiments situés dans des régions d'Irlande faisant partie des conquêtes anglo-normandes du XIIe siècle. Elle est montrée comme une femme simple avec un yoni géant, qui est étendu pour accepter la graine du mâle. Les preuves folkloriques indiquent que les chiffres faisaient partie d'un rite de fertilité, similaire aux "pierres de naissance", qui étaient utilisés pour provoquer la conception.
Xochiquetzal (aztèque)
Cette déesse de la fertilité était associée au printemps et représentait non seulement des fleurs mais aussi des fruits de la vie et de l’abondance. Elle était également la déesse protectrice des prostituées et des artisans.
