Les lois de Manu (Manusmriti) sont considérées comme l'un des textes religieux standard pour les hindous. Aussi appelé Manava Dharma Shastra, il est considéré comme un texte complémentaire aux Védas et constitue une source de référence faisant autorité en ce qui concerne les normes de vie domestique et religieuse pour les anciens hindous. et a toujours un impact considérable sur de nombreux hindous modernes.
Les lois de Manu décrivent huit types de mariage qui existaient dans la vie hindoue ancienne. Les quatre premières formes de mariage s'appelaient prashastastforms. Les quatre ont été considérés comme des formulaires approuvés, bien que l'approbation ait existé à des degrés différents, Brahmana étant nettement supérieur aux trois autres. Les quatre dernières formes de mariage étaient connues sous le nom de Aprashasta formes et toutes étaient considérées comme indésirables, pour des raisons qui deviendront claires.
Prashasta Formes de Mariage
- Rite de Brahmana (Brahma): Dans cette forme de mariage, le père de la mariée choisit un homme érudit dans les Vedas et connu pour sa bonne conduite, et lui donne sa fille en mariage après l'avoir revêtue de bijoux et de vêtements coûteux. Ceci est considéré comme le meilleur type de mariage. Il existe encore dans l'Inde moderne, où les mariages soigneusement arrangés sont la norme. Brahmana est quelque peu souillé par la pratique des paiements de la dot par certains groupes.
- Rite des Dieux ( Daiva ): Sous cette forme, daughter la fille est soignée d'ornements et "douée" pour un prêtre qui officie comme il se doit lors de la cérémonie du mariage au cours de laquelle un sacrifice est accompli. Même dans les temps anciens, cette forme de mariage était considérée comme inférieure à Brahmana et était en grande partie abandonnée.
- Rite des Rishis ( Arsha ): Dans cette variante, le père abandonne sa fille après avoir reçu une vache et un taureau de l'époux. Ce n’était cependant pas considéré comme une forme de paiement ou de dot, mais comme un cadeau de reconnaissance. Mais parce que cela ressemblait à une "vente" de la mariée, il a été considéré comme une forme inférieure de mariage avec Brahmana et a été progressivement abandonné. "
- Rite de la Prajapati ( Prajapatya ): Ici, le père abandonne sa fille après avoir béni le couple en récitant les mots "Puisses-tu effectuer votre dharma ensemble." On s'attend à ce que le couple accomplisse des tâches civiques et religieuses ensemble, et comme ces obligations lui sont imposées comme condition du mariage, Prajapati est considérée comme la moins souhaitable des quatre formes de Prashasta.
Les formes aprashast du mariage
- Rite of the Asuras ( Démons ): Dans cette forme de mariage, le marié reçoit une jeune fille après avoir conféré des richesses à la mariée et à ses parents. Il est largement considéré comme la "vente" d'une épouse et était considéré comme très inférieur aux quatre formes de mariage prashasta. Il n'est plus pratiqué chez les hindous.
- Rite du Gandharva: Cette forme de mariage implique l'union volontaire d'une jeune fille et de son amant, résultant du désir physique et des rapports sexuels. Bien qu'il ressemble au mariage occidental en ce qu'il découle du libre choix des couples sans la participation d'aucun autre membre de la famille, ce n'est pas le cas dans l'Inde moderne, bien qu'un type de mariage similaire, communément appelé "mariage d'amour" existe.
- Rite des Rakshasa: Il s'agit de l'enlèvement forcé d'une jeune fille de son domicile après que ses parents aient été tués ou blessés et que leurs maisons aient été envahies. Ce mariage violent et forcé n'existe heureusement plus. "
- Rite of the Pisaka: Sous cette forme, a man utilise la furtivité pour séduire une fille qui dort ou qui est en état d'ébriété ou qui est déséquilibrée mentalement ou handicapée. Il est difficile de distinguer une telle forme de "mariage" du viol et, heureusement, elle n'existe pas dans l'Inde moderne. "
