Les érudits bibliques discutent de l'ordre exact des événements de la Semaine sainte, mais ce calendrier représente un aperçu approximatif des événements majeurs des jours les plus saints du calendrier chrétien. Suivez les pas de Jésus-Christ, du dimanche au dimanche de la résurrection, en explorant les principaux événements qui se sont déroulés chaque jour.
Jour 1: Entrée triomphale le dimanche des Rameaux
SuperStock / Getty Images Le dimanche précédant sa mort, Jésus commença son voyage à Jérusalem, sachant qu'il allait bientôt donner sa vie pour nos péchés. En approchant du village de Bethphage, il envoya deux de ses disciples à l'avance, leur disant de chercher un âne et son ânon intact. Les disciples ont reçu l'ordre de tuer les animaux et de les lui apporter.
Alors Jésus s'assit sur le jeune âne et lentement, humblement, fit son entrée triomphale à Jérusalem, accomplissant ainsi l'ancienne prophétie de Zacharie 9: 9:
"Réjouis-toi, fille de Sion! Crie, fille de Jérusalem! Tu vois, ton roi vient à toi, juste et sauvé, doux et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d'un âne."
Les foules l'ont accueilli en agitant des palmes en l'air et en criant: "Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna au plus haut des cieux!"
Le dimanche des Rameaux, Jésus et ses disciples ont passé la nuit à Béthanie, une ville située à environ trois kilomètres à l’est de Jérusalem. C’est là que Lazare, que Jésus a ressuscité des morts, et ses deux sœurs, Mary et Martha, ont survécu. Ils étaient des amis proches de Jésus et l’ont probablement accueilli avec ses disciples au cours de leurs derniers jours à Jérusalem.
L'entrée triomphale de Jésus est enregistrée dans Matthieu 21: 1-11, Marc 11: 1-11, Luc 19: 28-44 et Jean 12: 12-19.
Jour 2: lundi, Jésus efface le temple
Tableau de Carl Bloch: "Jeter les changeurs". Rischgitz / Getty Images
Le lendemain matin, Jésus est revenu avec ses disciples à Jérusalem. En chemin, il a acheté un figuier qui n’avait pas porté ses fruits. Certains érudits pensent que cette malédiction du figuier représentait le jugement de Dieu sur les chefs religieux d'Israël morts spirituellement. D'autres croient que le symbolisme s'étend à tous les croyants, démontrant ainsi qu'une foi authentique ne se limite pas à une religiosité extérieure. la vraie foi vivante doit porter un fruit spirituel dans la vie d'une personne.
Quand Jésus arriva au Temple, il trouva les tribunaux remplis de changeurs d’argent corrompus. Il commença à renverser leurs tables et à nettoyer le temple en disant: "Les Écritures déclarent:" Mon temple sera une maison de prière ", mais vous en avez fait une tanière de voleurs" (Luc 19:46).
Lundi soir, Jésus est de nouveau allé à Béthanie, probablement chez ses amis Marie, Marthe et Lazare.
Les événements de lundi sont enregistrés dans Matthieu 21: 12 :22, Marc 11: 15 :19, Luc 19: 45-48 et Jean 2: 13-17.
Jour 3: mardi, Jésus se rend au mont des Oliviers
Le mont des oliviers. Andrew_Howe / Getty Images
Mardi matin, Jésus et ses disciples sont rentrés à Jérusalem. Ils passèrent devant le figuier flétri et Jésus parla à ses compagnons de l'importance de la foi.
De retour au Temple, les chefs religieux étaient en colère contre Jésus pour s'être établi comme une autorité spirituelle. Ils ont organisé une embuscade avec l'intention de le mettre en état d'arrestation. Mais Jésus a échappé à leurs pièges et a prononcé un jugement sévère sur eux, en disant:
"Guides aveugles! ... Car vous êtes comme des tombeaux blanchis à la chaux - magnifiques à l'extérieur mais remplis à l'intérieur d'os morts et de toutes sortes d'impuretés. et anarchie ... Serpents! Fils de vipères! Comment allez-vous échapper au jugement de l'enfer? " (Matthieu 23: 24-33)
Plus tard dans l'après-midi, Jésus quitta la ville et alla avec ses disciples au mont des Oliviers, situé à l'est du temple et donnant sur Jérusalem. Ici, Jésus a donné le discours Olivet, une prophétie complexe sur la destruction de Jérusalem et la fin du monde. Il parle, comme d’habitude, dans des paraboles, utilisant un langage symbolique des événements de la fin des temps, y compris Sa seconde venue et le jugement final.
Les Écritures indiquent que ce mardi était également le jour où Judas Iscariot avait négocié avec le Sanhédrin, la cour binabe de l'ancien Israël, pour trahir Jésus (Matthieu 26: 14-16).
Après une journée fatigante de confrontation et de mise en garde sur l'avenir, une fois encore, Jésus et ses disciples sont retournés à Behany pour passer la nuit.
Les événements tumultueux de mardi et le discours Olivet sont consignés dans Matthieu 21: 23 24: 51, Marc 11: 20 13: 37, Luc 20: 1 :21: 36 et Jean 12:20. 38.
Jour 4: mercredi saint
Tombe de Lazare, Béthanie (c. 1900). Apic / Getty Images
La Bible ne dit pas ce que le Seigneur a fait le mercredi de la Semaine de la Passion. Les érudits spéculent qu'après deux jours épuisants à Jérusalem, Jésus et ses disciples ont passé cette journée-là à se reposer à Béthanie en prévision de la traversée.
Peu de temps auparavant, Jésus avait révélé aux disciples et au monde entier qu'il exerçait un pouvoir sur la mort en élevant Lazare du tombeau. Après avoir assisté à cet incroyable miracle, de nombreuses personnes à Béthanie ont cru que Jésus était le Fils de Dieu et ont mis leur confiance en lui. Également à Béthanie quelques nuits plus tôt, la soeur de Lazare, Marie, avait amoureusement oint les pieds de Jésus avec un parfum onéreux.
Jour 5: Pâque et dernier dîner le jeudi saint
Leemage / UIG via Getty Images La semaine sainte prend un tournant sombre jeudi.
De Béthanie, Jésus a envoyé Pierre et Jean devant eux au Cénacle à Jérusalem pour préparer la fête de la Pâque. Ce soir après le coucher du soleil, Jésus a lavé les pieds de ses disciples alors qu'ils se préparaient à partager la Pâque. En effectuant cet humble acte de service, Jésus a montré en exemple comment les croyants devaient s'aimer les uns les autres. Aujourd'hui, de nombreuses églises organisent des cérémonies de lavage de pieds dans le cadre de leurs offices du jeudi saint.
Ensuite, Jésus a partagé la fête de la Pâque avec ses disciples, en disant:
"J'avais très hâte de manger ce repas de la Pâque avec vous avant que ne commence ma souffrance. Car je vous dis maintenant que je ne mangerai plus ce repas jusqu'à ce que sa signification soit pleinement remplie dans le Royaume de Dieu." (Luc 22: 15-16, NLT)
En tant qu'Agneau de Dieu, Jésus était sur le point d'accomplir le sens de la Pâque en donnant son corps à être brisé et son sang à verser en sacrifice, nous libérant du péché et de la mort. Au cours de cette dernière cène, Jésus a établi la cène, ou communion, en demandant à ses fidèles de se souvenir sans cesse de son sacrifice en partageant les éléments du pain et du vin (Luc 22: 19-20).
Plus tard, Jésus et les disciples quittèrent le Cénacle et se rendirent au jardin de Gethsémané, où Jésus priait à l'agonie devant Dieu le Père. L'évangile de Luc dit que "sa sueur est devenue comme de grandes gouttes de sang tombant sur le sol" (Luc 22:44, ESV).
Tard dans la soirée à Gethsémani, Jésus fut trahi par un baiser de Judas Iscariot et arrêté par le Sanhédrin. Il a été emmené chez Caïphe, le souverain sacrificateur, où tout le conseil s'était réuni pour commencer à plaider sa cause contre Jésus.
Pendant ce temps, au début de la matinée, alors que le procès de Jésus commençait, Peter nia connaître trois fois son maître avant que le coq ne chante.
Les événements de jeudi sont rapportés dans Matthieu 26: 17 75, Marc 14: 12-72, Luc 22: 7-62 et Jean 13: 1-38.
Jour 6: Procès, crucifixion, mort et enterrement le vendredi saint
Gros plan de "Crucifixion" de Bramantino, 1510, huile sur panneau, 372 x 270 cm. DEA / G. CIGOLINI / Getty Images Le vendredi saint est le jour le plus difficile de la semaine de la passion. Le voyage du Christ est devenu perfide et extrêmement douloureux en ces dernières heures qui ont conduit à sa mort.
Selon les Écritures, Judas Iscariot, le disciple qui avait trahi Jésus, était submergé par le remords et se pendit tôt vendredi matin.
Entre-temps, avant la troisième heure (9 heures du matin), Jésus a enduré la honte de fausses accusations, de condamnation, de moqueries, de passages à tabac et d'abandon. Après de multiples procès illégaux, il a été condamné à mort par crucifixion, l'une des méthodes de peine capitale les plus horribles et les plus scandaleuses connues à l'époque.
Avant que Christ ne soit emmené, des soldats lui ont craché dessus, l'ont tourmenté, se sont moqués de lui et l'ont transpercé d'une couronne d'épines. Ensuite, Jésus a porté sa propre croix au Calvaire où, encore une fois, il a été ridiculisé et insulté par les soldats romains qui l'ont cloué sur la croix de bois.
Jésus a prononcé sept déclarations finales de la croix. Ses premiers mots furent: "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font." (Luc 23:34, NIV). Ses dernières paroles: "Père, entre tes mains, je remets mon esprit." (Luc 23:46, NIV)
Puis, vers la neuvième heure (15 heures), Jésus rendit son dernier souffle et mourut.
Vendredi soir, à 18 heures, Nicodème et Joseph d'Arimathie ont enlevé le corps de Jésus de la croix et l'ont déposé dans un tombeau.
Les événements de vendredi sont enregistrés dans Matthieu 27: 1-62, Marc 15: 1-47, Luc 22: 63-23: 56 et Jean 18: 28-19: 37.
Jour 7: samedi dans la tombe
Des disciples sur les lieux de la mise au tombeau de Jésus après sa crucifixion. Archives de Hulton / Getty Images Le corps de Jésus reposait dans sa tombe où il a été gardé par des soldats romains toute la journée du samedi, jour du sabbat. À la fin du sabbat, à 18 heures, le corps du Christ a été traité pour son enterrement avec des épices achetées par Nicodème:
"Il apporta environ 75 kilos de pommade parfumée à base de myrrhe et d'aloès. Selon la coutume de l'enterrement juif, ils enveloppèrent le corps de Jésus avec les épices dans de longues nappes de lin." (Jean 19: 39-40, NLT)
Nicodème, comme Joseph d'Arimathie, était membre du Sanhédrin, le tribunal qui avait condamné Jésus-Christ à mort. Pendant un certain temps, les deux hommes avaient vécu comme des disciples secrets de Jésus, craignant de faire une profession de foi publique en raison de leur position dominante dans la communauté juive.
De même, les deux ont été profondément touchés par la mort du Christ. Ils sortirent hardiment de leur cachette, risquant ainsi leur réputation et leur vie, car ils avaient fini par comprendre que Jésus était en effet le Messie attendu depuis si longtemps. Ensemble, ils ont soigné le corps de Jésus et l'ont préparé pour l'enterrement.
Alors que son corps physique gisait dans la tombe, Jésus-Christ a payé le châtiment pour le péché en offrant le sacrifice parfait et sans tache. Il a vaincu la mort, à la fois spirituellement et physiquement, en assurant notre salut éternel:
"Car vous savez que Dieu a payé une rançon pour vous sauver de la vie creuse héritée de vos ancêtres. Et la rançon qu'il a payée n'était pas simplement de l'or ou de l'argent. Il vous a payé avec le précieux sang de Christ, l'Agneau sans péché et sans tache. de Dieu." (1 Pierre 1: 18-19, NLT)
Les événements de samedi sont enregistrés dans Matthieu 27: 62-66, Marc 16: 1, Luc 23:56 et Jean 19:40.
Jour 8: Dimanche de la Résurrection
La tombe de jardin à Jérusalem, considérée comme le lieu de sépulture de Jésus. Steve Allen / Getty Images Le dimanche de la résurrection, ou Pâques, nous atteignons l'apogée de la semaine sainte. La résurrection de Jésus-Christ est l'événement le plus important de la foi chrétienne. Le fondement même de toute doctrine chrétienne repose sur la vérité de ce récit.
Tôt le dimanche matin, plusieurs femmes (Mary Magdalene, Joanna, Salomé et Mary, la mère de Jacques) se sont rendues au tombeau et ont découvert que la grosse pierre recouvrant l'entrée avait été roulée. Un ange a annoncé:
"Ne crains rien! Je sais que tu cherches Jésus, qui a été crucifié. Il n'est pas ici! Il est ressuscité des morts, comme il l'avait annoncé." (Matthieu 28: 5-6, NLT)
Le jour de sa résurrection, Jésus-Christ a fait au moins cinq apparitions. L'évangile de Marc dit que la première personne à le voir fut Marie-Madeleine. Jésus est également apparu à Pierre, aux deux disciples sur la route d'Emmaüs et, plus tard dans la journée, à tous les disciples à l'exception de Thomas, alors qu'ils étaient rassemblés dans une maison pour la prière.
Les récits de témoins oculaires dans les évangiles fournissent ce que les chrétiens considèrent comme une preuve indéniable que la résurrection de Jésus-Christ a effectivement eu lieu. Deux millénaires après sa mort, les disciples du Christ affluent toujours à Jérusalem pour voir le tombeau vide.
Les événements du dimanche sont enregistrés dans Matthieu 28: 1-13, Marc 16: 1-14, Luc 24: 1-49 et Jean 20: 1-23.
