Selon la coutume juive, se laver les mains est plus qu'une bonne pratique hygiénique. Nécessaire avant de manger un repas où du pain est servi, le lavage des mains est un pilier du monde religieux juif au-delà de la table de la salle à manger.
Signification du lavage des mains juif
En hébreu, le lavage des mains s'appelle netilyat yadayim (nonne-thé-lot yuh-die-eem). Dans les communautés de langue yiddish, le rituel est connu sous le nom de negel vasser (nay-gull vase-ur), qui signifie «eau pour les ongles». «Laver après un repas est appelé« mayim achronim ». (my-eem ach-ro-neem), qui signifie "après les eaux".
La loi juive exige à plusieurs reprises le lavage des mains, notamment:
- après avoir dormi ou fait la sieste
- après être allé à la salle de bain
- après avoir quitté un cimetière
- avant un repas, s'il y a du pain
- après un repas, si le "sel de Sodome" a été utilisé
Origines
La base du lavage des mains dans le judaïsme était à l'origine liée au service au temple et aux sacrifices, et elle provient de la Torah dans Exode 17-21.
Et l'Éternel parla à Moïse, en disant: Vous ferez aussi une vasque en bronze, et son piédestal en bronze, et vous le placerez entre la tente d'assignation et l'autel, et vous y mettrez de l'eau. Car Aaron et ses fils se laveront les mains et les pieds là- bas. "Quand ils entreront dans la tente d'assignation, ils se laveront à l'eau, pour ne pas mourir; ou lorsqu'ils s'approchent de l'autel pour exercer un ministère, offrande consumée par le feu au Seigneur. ”Alors ils se laveront les mains et les pieds, pour ne pas mourir, et ce sera un statut pour eux pour toujours, pour lui et pour sa postérité, tout au long de leurs générations."
La première mention de cette pratique consiste à installer un bassin pour le lavage rituel des mains et des pieds des prêtres. Dans ces versets, le fait de ne pas se laver les mains est lié à la possibilité de la mort, raison pour laquelle certains croient que les fils d'Aaron sont morts dans Lévitique 10.it
Après la destruction du Temple, cependant, le lavage des mains a changé. Sans les objets et les processus rituels des sacrifices, et sans sacrifices, les prêtres ne pouvaient plus se laver les mains.
Les rabbins, ne voulant pas oublier l'importance du rituel du lavage des mains lors de la reconstruction du (Troisième) Temple, déplacèrent la sainteté du sacrifice du Temple sur la table de la salle à manger, qui devint le mizbeach des temps modernes, ou autel.
Avec ce changement, les rabbins ont rédigé d'innombrables pages - tout un traité - du Talmud jusqu'au halachot (lois) du lavage des mains. Appelé Yadayim (mains), ce texte traite du rituel du lavage des mains, de la façon dont il est pratiqué, de la qualité de l'eau, etc.
Netilyat yadayim (lavage des mains) peut être trouvé 345 fois dans le Talmud, y compris dans Eruvin 21b, où un rabbin refuse de manger alors qu'il se trouvait dans une prison avant de s'être lavé les mains.
Nos rabbins ont enseigné: R. Akiba était jadis emprisonné dans une prison [Par les Romains] et R. Joshua, le bourreau le surveillait. Chaque jour, une certaine quantité d'eau lui était apportée. À une occasion, il a rencontré le gardien de prison qui lui a dit: "Aujourd'hui, ton eau est assez lourde; en as-tu besoin peut-être pour saper la prison?" Il en versa une moitié et le lui tendit. L'autre moitié. Quand il vint chez R. Akiba, ce dernier lui dit: "Josué, ne sais-tu pas que je suis un vieil homme et que ma vie dépend de la tienne?" "Quand ce dernier lui raconta tout ce qui s'était passé [R. Akiba] lui dit: "Donne-moi de l'eau pour me laver les mains." "Il ne suffira pas de boire", se plaignit l'autre, "sera-t-il suffisant pour se laver les mains?" "Que puis-je faire", répondit le premier: "quand on [néglige] les mots Il vaut mieux que je meure moi-même que de transgresser contre l'opinion de mes collègues "" On a raconté qu'il n'avait rien goûté jusqu'à ce que l'autre lui ait apporté de l'eau avec laquelle se laver les mains. "
Se laver les mains après un repas
En plus de se laver les mains avant un repas avec du pain, de nombreux juifs religieux se lavent également après un repas, appelé mayim achronim, ou après les eaux. Cela provient du sel et de l'histoire de Sodome et Gomorrhe.
Selon Midrash, la femme de Lot s'est transformée en pilier après avoir péché avec du sel. L'histoire raconte que les anges ont été invités chez eux par Lot, qui souhaitait accomplir la mitsva d'avoir des invités. Il demanda à sa femme de leur donner du sel, et elle répondit: "Même cette coutume diabolique (de traiter les invités avec gentillesse en leur donnant du sel) que vous voulez faire ici, à Sodome?" A cause de ce péché, il est écrit dans le Talmud,
R. Judah, fils de R. Hiyya, a déclaré: Pourquoi [les rabbins] ont-ils dit qu'il était impérieux de se laver les mains après le repas? A cause d'un certain sel de Sodome qui rend les yeux aveugles. (Talmud Babylonien, Hullin 105b).
Ce sel de Sodome était également utilisé dans le service d'épices du temple. Les prêtres étaient donc tenus de se laver après l'avoir manipulé, de peur de devenir aveugles.
Bien que beaucoup n'observent pas cette pratique aujourd'hui parce que la plupart des Juifs dans le monde ne cuisinent pas et ne salent pas avec du sel d'Israël, sans parler de Sodome, il y a ceux qui soutiennent qu'il est « halacha » (loi) et que tous les Juifs devraient pratiquer "Dans le rituel de" mayim achronim. "
Comment se laver les mains correctement (Mayim Achronim)
Mayim achronim a son propre "comment faire", qui est moins complexe que le lavage des mains. Pour la plupart des types de lavage des mains, y compris avant un repas où vous mangerez du pain, suivez les étapes suivantes.
- Assurez-vous que vos mains sont propres. Cela semble contre-productif, mais rappelez-vous que « netilyat yadayim» (le lavage des mains) «ne concerne pas la propreté, mais le rituel».
- Remplissez une tasse de lavage avec assez d’eau pour les deux mains. Si vous êtes gaucher, commencez par votre main gauche. Si vous êtes droitier, commencez par votre main droite.
- Versez l'eau deux fois sur votre main dominante, puis deux fois sur votre autre main. Certains versent trois fois, dont Chabad Lubavitchers. Assurez-vous que l'eau couvre votre main entière jusqu'au poignet avec chaque versement et séparez vos doigts de sorte que l'eau touche toute la main.
- Après le lavage, prenez une serviette et pendant que vous vous séchez, récitez le « bracha» (bénédiction): Baruch atah Adonaï, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim . Cette bénédiction signifie, en anglais, Béni sois-tu Seigneur, notre Dieu, roi de l'univers, qui nous a sanctifiés avec ses commandements et nous a ordonné le lavage des mains.
Nombreux sont ceux qui disent la bénédiction avant de se sécher les mains. Après vous être lavé les mains, avant que la bénédiction ne soit dite sur le pain, essayez de ne pas parler. Bien qu’il s’agisse d’une coutume et non d’une « loi halacha », elle est assez courante dans la communauté juive religieuse.
