Dans la philosophie occidentale, la métaphysique est devenue l'étude de la nature fondamentale de toute réalité - qu'est-ce que c'est, pourquoi est-elle et comment pouvons-nous la comprendre? Certains traitent la métaphysique comme l'étude de la réalité «supérieure» ou de la nature «invisible» derrière tout, mais au contraire, c'est l'étude de toute la réalité, visible et invisible. Avec ce qui constitue naturel et surnaturel. De nombreux débats entre athées et théistes impliquent des désaccords sur la nature de la réalité et l'existence de tout ce qui est surnaturel. Les débats sont souvent des désaccords sur la métaphysique.
D'où vient le terme métaphysique?
Le terme métaphysique est dérivé du grec Ta Meta ta Physkia, qui signifie «les livres après les livres sur la nature». Lorsqu'un bibliothécaire cataloguait les œuvres d'Aristote, il ne possédait pas de titre pour le voulait ranger après le matériau appelé «Nature» (Physkia) alors il l'a appelé «après la nature». À l'origine, ce n'était même pas un sujet du tout il était une collection de notes sur différents sujets, mais spécifiquement sur des sujets retirés de la perception sensorielle normale et de l'observation empirique.
La métaphysique et le surnaturel
Dans le langage populaire, la métaphysique est devenue l’étiquette pour l’étude de choses qui transcendent le monde naturel, c’est-à-dire des choses qui sont supposées être séparées de la nature et qui ont une réalité plus intrinsèque que la nôtre. Cela donne un sens à la méta du préfixe grec qu'il n'avait pas à l'origine, mais les mots changent avec le temps. En conséquence, le sens populaire de la métaphysique a été l’étude de toute question de réalité à laquelle l’observation scientifique et l’expérimentation ne peuvent répondre. Dans le contexte de l'athéisme, ce sens de la métaphysique est généralement considéré comme littéralement vide.
Qu'est-ce qu'un métaphysicien?
Un métaphysicien est quelqu'un qui cherche à comprendre la substance de la réalité: pourquoi les choses existent et ce que signifie exister en premier lieu. Une grande partie de la philosophie est un exercice de métaphysique et nous avons tous une perspective métaphysique parce que nous avons tous une opinion sur la nature de la réalité. Parce que tout ce qui est métaphysique est plus controversé que d’autres sujets, il n’ya pas d’accord entre les métaphysiciens sur ce qu’ils font et ce qu’ils étudient.
Pourquoi les athées devraient-ils se préoccuper de la métaphysique?
Parce que les athées rejettent généralement l’existence du surnaturel, ils peuvent rejeter la métaphysique comme une étude inutile de rien. Cependant, puisque la métaphysique est techniquement l’étude de toute réalité, et qu’il n’y ait donc aucun élément surnaturel, la métaphysique est probablement le sujet le plus fondamental sur lequel les athées irréligieux devraient se concentrer. Notre capacité à comprendre ce qu'est la réalité, en quoi elle est composée, ce que signifie "existence", etc., est fondamentale dans la plupart des désaccords entre athées irréligieux et.
La métaphysique est-elle sans objet?
Certains athées irréligieux, comme les positivistes logiques, ont fait valoir que l'ordre du jour de la métaphysique est en grande partie inutile et ne peut rien accomplir. Selon eux, les déclarations métaphysiques ne peuvent être ni vraies ni fausses en conséquence, elles n'ont pas vraiment de sens et ne devraient pas être prises en considération sérieusement. Cette position est peut-être justifiée, mais il est peu probable qu'elle convaince ou impressionne les théistes religieux pour qui les prétentions métaphysiques constituent certaines des parties les plus importantes de leur vie. Ainsi, la capacité de traiter et de critiquer de telles affirmations peut être importante.
Qu'est-ce qu'une métaphysique athée?
La seule chose que tous les athées ont en commun, c'est l'incrédulité envers les dieux. La seule chose que toute métaphysique athée aura en commun est que la réalité n'inclut aucun dieu et n'est pas créée divinement. Malgré cela, la plupart des athées occidentaux ont tendance à adopter une perspective matérialiste de la réalité. Cela signifie qu'ils considèrent la nature de notre réalité et de l'univers comme se composant de matière et d'énergie. Tout est naturel; rien n'est surnaturel. Il n'y a pas d'êtres surnaturels, de royaumes ou de plans d'existence. Toutes les causes et tous les effets viaprévient via les lois naturelles.
Questions posées en métaphysique
Qu'est-ce qu'il y a dehors?
Quelle est la réalité?
Le libre arbitre existe-t-il?
Existe-t-il un processus de cause à effet?
Les concepts abstraits (comme les nombres) existent-ils vraiment?
Textes importants sur la métaphysique
Métaphysique, par Aristote.
L'éthique, par Baruch Spinoza.
Branches de métaphysique
Le livre d’Aristote sur la métaphysique était divisé en trois parties: ontologie, théologie et science universelle. Pour cette raison, ce sont les trois branches traditionnelles de la recherche métaphysique.
L'ontologie est la branche de la philosophie qui étudie la nature de la réalité: qu'est-ce que c'est, combien de «réalités» sont là, quelles sont ses propriétés, etc. Le mot est dérivé des termes grecs suivants: ce qui signifie «réalité» et logos, ce qui signifie «étude de». Les athées croient généralement qu’il existe une seule réalité, de nature matérielle et naturelle.
La théologie, bien sûr, est l’étude des dieux - un dieu existe-t-il, qu'est-ce qu'un dieu, ce qu'un dieu veut, etc. Chaque religion a sa propre théologie, car son étude des dieux, si elle en inclut un, continuera des doctrines et des traditions spécifiques qui varient d’une religion à l’autre. Puisque les athées n'acceptent pas l'existence de dieux, ils n'acceptent pas que la théologie soit l'étude de tout ce qui est réel. Tout au plus pourrait-il s’agir d’étudier ce que les gens pensent réel et l’implication athée dans la théologie procède davantage du point de vue d’un outsider critique que d’un membre impliqué.
La branche de la «science universelle» est un peu plus difficile à comprendre, mais elle implique la recherche de «premiers principes» comme l’origine de l’univers, les lois fondamentales de la logique et du raisonnement, etc. Pour les théistes, la réponse à cette question est presque toujours "dieu" et, de plus, ils ont tendance à affirmer qu'il ne peut y avoir d'autre réponse possible. Certains vont même jusqu'à dire que l'existence de choses comme la logique et l'univers constitue une preuve de l'existence de leur dieu.
