Techniquement, tout homme catholique qui a atteint l’âge de raison, n’est pas un hérétique, n’est pas schiste et n’est pas «notoire» car la simonie peut être élu pape il n’existe aucune autre condition d’élection ( bien qu’il y ait plusieurs exigences avant qu’une personne puisse réellement assumer la papauté une fois élue). Il serait même techniquement possible pour eux d'élire un homme non catholique s'ils avaient des raisons de croire qu'il se convertirait immédiatement au catholicisme.
Conditions de forme
L'absence d'une longue liste d'exigences formelles est probablement due au fait que, par le passé, les cardinaux électeurs pouvaient élire un nouveau pape non pas par le biais de scrutins formels, mais par une acclamation soudaine après avoir été inspiré. Une liste de règles formelles rendrait cette acclamation beaucoup plus difficile, même si ces règles ont maintenant éliminé les acclamations (ainsi que le recours aux comités) pour l'élection de nouveaux papes.
En pratique, bien sûr, les laïcs catholiques et même le clergé commun n'ont aucune chance réelle d'être élus pape et la papauté se limite aux cardinaux ou peut-être à quelques évêques. Le dernier pape élu non cardinal était Urbain VI en 1379. Certains cardinaux ont probablement plus de chances d'être élus que d'autres (en raison de leur âge, par exemple), mais dans ce groupe, il n'y a aucun moyen de dire qui est le favori.
En effet, il est plus probable qu'un non favori soit élu. Chaque groupe «préféré» peut être favorisé par un groupe différent, mais aucun groupe ne peut amener les autres à accepter leur candidature. En conséquence, l’homme finalement élu n’est peut-être le favori de personne, mais finalement le seul homme sur lequel un nombre suffisant de cardinaux peuvent s’entendre.
Exigences linguistiques
Autre signe informel de tradition, le prochain pape devra certainement parler italien. La plupart des gens considèrent le pape comme simplement le chef de l'Église catholique romaine, et c'est ce qu'il est, mais il ne faut pas oublier qu'il est également l'évêque de Rome et, à ce titre, il porte avec lui les mêmes responsabilités que tous les évêques. En effet, personne ne peut devenir officiellement pape avant d’être officiellement nommé évêque à Rome.
L'une des sources de la grande popularité du pape Jean XXIII était apparemment le fait qu'il était l'évêque de Rome plus que la plupart des papes. Il visita des prisons, visita des hôpitaux et s'intéressa véritablement à la vie et à la fortune du citoyen romain moyen. C'était aussi inhabituel que cela convenait et cela contribuait à garantir sa place dans le cœur et l'esprit des Romains pour les générations à venir.
Si le prochain pape ne peut pas s’adresser aux foules à Rome dans leur langue, il ne sera pas facilement accepté ou très apprécié. Ce n'est peut-être pas le «mobile» de l'Antiquité, mais il semble improbable que les cardinaux électeurs ignorent complètement leurs besoins lorsqu'il s'agit de choisir le prochain pape. L’exclusion des non-italophones n’est peut-être pas très restrictive pour le champ des papes, mais elle le réduit.
La nomination officielle d'un nouveau pape, tout comme le processus électoral lui-même, est fortement définie par des traditions de longue date. Une personne ne reçoit pas simplement un appel téléphonique ou de courts applaudissements; au lieu de cela, ils sont investis du titre et des vêtements de son nouveau poste de manière à remonter au temps où un pape était autant - un gouverneur temporel - qu'un chef spirituel.
Une fois élu, le doyen du Collège des cardinaux demande au nouveau pape s'il accepte l'élection («Acceptez-vous votre élection canonique en tant que souverain pontife? ) et, dans l'affirmative, quel nouveau nom il souhaiterait être connu comme. À ce moment-là, il devient officiellement Pontifex®Maximus ou le Saint Pontife Romain. Les autres cardinaux lui prêtent allégeance et il est vêtu d'un vêtement pontifical, d'un voile blanc et d'une calotte. Cela se produit dans «La chambre des larmes», comme on l'appelle, car il est courant qu'un nouveau pape se désagrège et pleure maintenant que l'ampleur de ce qui leur est arrivé devient claire.
Si, pour quelque raison que ce soit, un laïc était élu, le doyen du Collège des cardinaux devrait d'abord l'ordonner aux postes de secrétaire appropriés, de prêtre à évêque, avant de pouvoir assumer le poste d'évêque de Rome. cela est demandé à tous les papes. S'il est déjà évêque quelque part, c'est une tradition qu'il a mis de côté ce poste.
Le doyen du College of Cardinals quitte alors le conclave pour annoncer au monde:
- Annuntio vobis gaudium magnum. Habemus Papam. Eminentissimus et Reverendissimus Dominus, Dominus ___ Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Qui sibi accipit nomen ___.
- (Je vous annonce une grande joie. Nous avons un pape. Le Seigneur le plus éminent et le plus révérend, le Seigneur ___ Cardinal de la Sainte Église romaine qui prend pour lui le nom __)
Le nouveau pontife apparaît alors aux côtés du doyen pour délivrer une bénédiction apostolique. Traditionnellement, le nouveau pape est ensuite porté sur un Sedia Gestatoria (trône papal) autour de Saint-Pierre et porte un diadème papal cérémonieux sur la tête. Ce symbole monarchique a beaucoup perdu de son éclat à l'époque moderne et le pape Jean-Paul Ier l'a aboli. Aucune autre "coordination" ou "coronation" n'est nécessaire après qu'une personne a accepté son élection en tant que papauté; Théologiquement, il n'y a personne «au-dessus» du pape disposant de l'autorité nécessaire pour faire une telle chose.
Quelques jours après une élection réussie, la première messe papale a lieu à Saint-Pierre. En marchant vers l'autel, le cortège entier s'arrête trois fois pour brûler un morceau de lin monté sur un roseau. Alors que les flammes s'éteignent, quelqu'un dit doucement au nouveau pape «Patersancte, sic transit gloria mundi » («Saint Père, passe ainsi la gloire du monde») . Cela a pour but de rappeler au pape que, malgré sa position puissante, il reste un mortel qui mourra également un jour.
